岛崎藤村的自然主义代表作《破戒》发表于明治39年，早于田山花袋的《棉被》，但是同样作为日本自然主义的代表作，《破戒》的出现却没能决定日本自然主义的走向，接下来明治历史网带您了解一下这一位日本自然主义代表作家岛崎藤村及其文学特色。
岛崎藤村最初是一名诗人，他于1891年大学毕业后任教于明治女校，期间结识了浪漫主义诗人北村透谷，并开始了诗歌创作。1897年起岛崎藤村陆续发表了诗集《嫩叶集》（1897）《一叶舟》（1898）《落梅集》（1901）等，其诗作以清新的风格见长，备受当时的青年读者欢迎。但是19世纪末20世纪初是日本近代史上一个变革与动荡的时期，浪漫主义诗人也无法做到独善其身。当时日本表面繁荣的背后是贫富差距的日益加大，社会问题的加剧，工人运动、社会主义运动此起彼伏，在这样的社会背景下，好友北村透谷因寻求个性解放的理想破灭，愤而自杀，此事令岛崎藤村意识到诗固然能歌颂青春，但人生还有许多东西无法用诗的形式予以表达。
《落梅集》之后岛崎藤村开始由诗歌转向散文，同时也从浪漫主义转向了自然主义。1906年他的第一部长篇小说《破戒》出版，同田山花袋的《棉被》一起被认为是日本自然主义文学的奠基之作。小说叙述了一个部落民出身的小学教师濑川丑松，为了避免遭受不明缘由的迫害，严格遵守父亲的告诫，长时间的隐瞒了自己部落民的出身，曾经接受自由平等思想教育的丑松为隐瞒出身一事，终日苦闷。他衷心敬仰嘲笑自己是贱民，敢于直面社会等级制度的前辈小诸莲太郎，小说最后丑松打破了父亲的告诫，袒露了自己的出身。《破戒》由岛崎藤村自费出版，初版1500册很快被抢购一空，10天后重印，3个月内印刷发行4次，在当时的读书界和评论界引起的强烈反响。大作家夏目漱石称赞《破戒》“乃明治小说中足以传世的名作”，著名评论家岛村抱月也极力推崇这部作品：“《破戒》是我们文坛上近来的新收获。我不禁深深感到，小说界得此一篇，方达到一个更新的转折点。”
小说《破戒》提出了当时颇为严重的一个社会问题——部落民问题，写出他们在封建等级制度下所受的压迫具有一定的社会意义，同时也因为这部作品的社会意义使得对这部作品的界定产生了一定的争议，日本绝大多数学者认为《破戒》是自然主义作品，《破戒》是作者内心的告白，而告白是自然主义小说的一种手法，小说主人公濑川丑松在破戒过程中的苦闷与忧伤，实际上是岛崎藤村本人在社会压抑下的苦痛感受，是作者内在世界的表现。但中国学者大多认为《破戒》是岛崎藤村现实主义的优秀作品，是日本批判现实主义的重大收获，事实上，已既定理论来分析《破戒》很难说得清楚，争议的存在正好说明了《破戒》是一部自然主义与现实主义互相通融、渗透的作品。
1907年田山花袋代表作《棉被》出现震撼了当时的文坛，也影响了岛崎藤村的创作风格，他的作品不再过多地关注社会问题，而是转向描写身边事诸如家庭、家族、亲情之间的纠葛。岛崎藤村的第二部长篇小说《春》描写了以北村透谷为中心的《文学界》同仁的的青春时代，第三部长篇小说《家》是以他自身的家族为题材的自传性作品，另外还有描写了自己与侄女之间的乱伦行为并表达忏悔之意的小说《新生》，这些作品具有鲜明的自然主义文学特色，岛崎藤村也成为了与田山花袋并列的自然主义文学领袖。
总的来说浪漫主义是岛崎藤村文学创作的出发点，但受到当时流行的自然主义文学思潮影响后逐渐转向自然主义，岛崎藤村小说中的人物大多存在现实生活中的原型，他是一位敢于剖析自己，揭露社会的作家，在日本文学史上占有重要地位。
