是战前标榜亚洲民族解放的共同体理论。它为日本帝国主义的侵略政策提供理论根据。欧美列强向远东扩张,使自由民权者感到面临严重的危机。他们主张亚洲各民族团结起来争取亚洲的解放。十九世纪八十年代,玄洋社以及樽井藤吉、大井宪太郎等公开活动,企图侵略朝鲜和中国。中日甲午战争前后,出现冈仓天心等的“亚洲文明论”和近卫笃麿等的“同文同种论”,从理论上论证日本负有领导亚洲的使命,把日本的使命观加以理论化。黑龙会(1901年)、浪人会(1908年)等也先后组织起来。这种大亚细亚主义形成了日本帝国主义的侵略思想。此后,虽有东西文明融合论和亚洲文明优于欧美文明之说等各种变形,但其理论前提始终是日本优于亚洲各民族。到昭和时期,以九·一八事变为契机,更提倡“五族共和论”,中日战争时又提倡“大东亚共荣圈”和“八纮一字”等,这些都强调日本是神国,倡导在日本领导下从欧美列强的统治下解放亚洲各民族,从而形成为一种共同体理论。
《日本历史辞典》[日]竹内理三等编,沈仁安、马斌等译,天津人民出版社,1988年出版
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