从历史的必然性和偶然性看近代天皇制的产生

为什么日本明治维新后建立的，是近代天皇制政权？它的产生有什么历史的必然性和偶然性？为了回答这个问题，还是要看一下历史事实。在明治维新前夕，早已大权旁落的天皇“朝廷”，受尽德川幕府的排挤和冷遇，同幕府对立甚深，因而亟欲恢复其全国最高统治者的地位。恰值开港时幕府暴露出极端腐败无能的本质，并且不得已抬出天皇来为自己解围，从而使天皇的政治地位骤然上升。与此同时，下级式土改革派以“尊皇攘夷”“攘夷倒幕”为旗号，开展倒幕维新运动，积极拥戴天皇作为自己的大靠山，同幕府进行激烈的夺权斗争，结果，明治维新时尊皇倒幕派的胜利，导致了天皇统治地位的恢复，建立起近代天皇制的政权。说来，这是一种历史的偶然性，倘若不是当时那样的历史条件（也就是开港后西方资本封义势力入侵后造成的民族危机的历史环境），也许明治维新根本就不会发生，即便发生也完全会是另外一种局面。也就是说，换一个历史条件，资产阶级比较成熟而有力，它能领导农民反封建革命斗争，进行资产阶级革命，彻底推翻封建制度，那么，天皇家也就早被扫进历史的垃圾堆去了。哪里还会有什么近代天皇制呢？

然而，还要看到事物的另外一面，即历史的必然性。必然性通过偶然性起作用。自十九世纪五十年代中期日本开港后，在当时历史发展的总趋势下，总要有人出来主持国家的统一，摆脱半殖民地危机，形成近代日本民族，并且实现日本的资本主义化，一句话，就是实现近代民族民主性的变革。如果不是下级武士改革派及其拥戴的天皇家大靠山出面，也总得有应运而生的阶级及其代表人物登台表演。这是历史注定了的事情。而究竟由什么人来挑起这付历史的担子，既非历史后来人的好恶所能决定，当不是当代的社会意识（包括个人意志）所能决定的。这归根到取决于社会存在，取决于当时具体历史条件下的社会关系（主要是经济基础）、阶级力量对比和阶级斗争形势。这是历史的辩证法。从这个意义上说，明治维新只能是属于近代民族民主运动范畴的资产阶级改革运动。它所产生的政权又只能是近代天皇制。这里实际上是有历史必然性在起作用。

摘自《日本近代史》 第六章  日本近代天皇制的确立  第五节 关于日本近代天皇制的若干问题（三）