明治末期，伴随着工业化，女性开始进入社会工作，尽管如此，女性在家庭中，在社会中的身份是不公平，不自由的。为这些女性仗义执言的人出现了，热情的女诗人，与谢野晶子就是其中之一。日俄战争开始后约半年，明治37年9月，一首诗歌在社会上引来议论纷纷——文艺杂志《明星》上刊登的《你不要死去》，这是与谢野晶子写给出征的弟弟的诗：“啊，弟弟，我为你哭泣，你不要死去。家中末子，双亲疼爱有加，何曾教你手握利刃，教你取人性命？养育二十四载，不求你杀人自掘坟。”
诗一发表，就受到了强烈的谴责。在全民当团结一致参与战争的时候，不要在战场上捐躯，不要去杀敌的说法，可谓是乱臣贼子，罪人言论。与谢野晶子很快便做出了反驳：“只要是女人就厌恶战争，像时下所流行的那样，一边说着死吧，去死吧；一边把忠臣爱国，教育规范拿出来谈论，不正是危险的思想吗？诗歌就是诗歌，如果不衷心咏唱的话，还有什么价值呢？”
与谢野晶子走进人们的视野，是在这场战争的三年前，当时，晶子向世俗发起了冲击。明治34年，23岁的与谢野晶子出版了第一部诗歌集《乱发》，其中，晶子大胆地描绘了自己对有家室的诗人与谢野铁干的热烈爱慕。《乱发》这本赤裸裸地表现女性心情的歌集，在成为畅销书的同时，也受到了“不道德”的谴责。即使在明治后半期，多数女性仍然受到江户时代以来的封建教条的束缚，即人们仍然认为，女人的本分是在家相夫教子。而且，法律也制约了女性，在明治33年制定的治安警察法中，禁止女性参加集会。针对种种对女性不公正的待遇，与谢野晶子果敢地发表言论：”国家如何重要，学问如何进步，战争如何发展，都没有女性生养孩子这一重大使命重要。因生孩子而污秽，因上战场而高贵，这一偏颇的看法，我希望男人女人都不要再这样想。”
但是明治41年，丈夫与谢野铁干办的杂志《明星》停刊后，晶子一边代替失业的丈夫工作，一边照顾五个孩子的同时挣钱养家。明治43年，生活艰难的晶子将出生不久的第六个女孩送人领养，这对宣扬母亲尊贵的晶子来说，是非常矛盾痛苦的决定。这个时候，生活窘困晶子不得不把自己创作的百首和歌写在屏风上卖掉，并给很多杂志写杂文度日。作为妻子，作为母亲，也作为文化人士，自己的生活难以为继的状况，令晶子感到十分焦躁。
正在这时，明治44年6月，25岁的平塚雷鸟来拜访与谢野晶子，并向她求稿。雷鸟计划创办一本提倡将女性从封建束缚中解放出来的新杂志，并且仅靠女性的力量来创办。面对雷鸟迫切的约稿请求，不知为何，晶子没有立即应允。晶子发觉，作为一名女性，自己并不能像文章宣扬的那样生活，这样的自己有资格提倡女性自立吗？与谢野晶子陷入了烦恼之中。这个时期，在日俄战争的影响下工业化发展，为了补充劳动力的不足，大量女性进入工厂工作。这些女性的工资比男性要低，劳动条件十分艰苦。
晶子沉思着，作为妻子，作为母亲，作为劳动女性，有很多女人和我一样处在水深火热的生活之中，现在年轻的雷鸟她们，想要为了女性声张正义，同处痛苦之中的我能够沉默吗？踌躇着是否要接受约稿的晶子，终于拿起了笔杆。明治44年9月1日，完全由女性创办的杂志《青鞜》创刊了，晶子的诗歌登在刊头上：“群山移动之日，言虽如此，然人不信我。山只是短暂休眠，在过去，烈火熊熊，群山移动；然而，传说不信也罢，人啊，啊，请相信这一点吧。所有沉睡着的女性，就将要睁开双眼，开始行动。”晶子在这首诗中把女性比作高山，号召如同群山般沉默的女性发出自己的声音。平塚雷鸟等创办《青鞜》的年轻女性们，被晶子的话语所激励，成为日后日本女性运动的开拓者。
《青鞜》创刊一年后，明治时代完结了。大正10年1月，女性权益提高的呼声日益高涨，与谢野晶子就自己心目中的理想女性，说了这样的话：“作为个人，拥有一个创造性的长处，并且可以以之为乐，这才是真正发现了自己人性的人，会有进入家庭发挥自己的爱和才智，为人妻，为人母的女子；也会有女性在学会，在政界，在社会改造中活跃。拥有自己的个性，新的文化生活顺利进行下去，这就是我辈的希望。”
